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接引佛的由來(lái)及來(lái)歷

2022-07-29

接引佛也是阿彌陀佛，是西方極樂(lè)世界最大的佛，主要接引六道眾生往生極樂(lè)世界，離苦得樂(lè)。我們常看到的阿彌陀佛的經(jīng)典形象是阿彌陀佛一手手持蓮花，一手手掌向上托起，呈接引狀。阿彌陀佛在以往無(wú)量劫因地修行之時(shí)就發(fā)下大愿，要建立西方極樂(lè)世界，廣度無(wú)邊受苦眾生，成就無(wú)量莊嚴(yán)功德，為大乘佛教廣為傳頌。阿彌陀佛是佛教凈土宗的專(zhuān)修對(duì)象，“南無(wú)阿彌陀佛”也是凈土宗的六字大洪明。“若人臨命終時(shí)能一心不亂、執(zhí)持名號(hào)，就可以得阿彌陀佛與諸圣眾接引，往生凈土”，這一點(diǎn)，《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》中有詳細(xì)記載。

阿彌陀佛有十三個(gè)名號(hào)，其中十二個(gè)與“光”有關(guān)，一個(gè)與“壽”有關(guān)，故而阿彌陀佛亦被稱(chēng)作“無(wú)量光佛”、“無(wú)量壽佛”。“阿彌陀佛”中的“阿”就是“無(wú)”的意思，“彌陀”即“量”。“阿彌陀佛”合起來(lái)就是“無(wú)量佛”，佛又代表著無(wú)量的光明、福德、智慧與壽命。“南無(wú)阿彌陀佛”合起來(lái)就是向世界大覺(jué)悟者致敬，皈依一切大覺(jué)悟者。

銅雕接引佛像現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍圖

阿彌陀佛還是大慈大悲觀世音菩薩的老師，在一些寺院里有專(zhuān)門(mén)設(shè)置供奉的“西方三圣殿”，“西方三圣”指的分別就是西方凈土世界阿彌陀佛及他的兩位脅侍“觀世音菩薩”和“大勢(shì)至菩薩”。而觀世音菩薩總是頭頂頂著一尊佛像，這尊佛像正是他的老師“阿彌陀佛”。觀音菩薩頭頂頂佛，意在時(shí)刻提醒自己要努力精進(jìn)，不退轉(zhuǎn)菩提心。

據(jù)《無(wú)量壽經(jīng)》所講，于過(guò)去久遠(yuǎn)劫中，世自在王佛出世時(shí)，有一國(guó)王聞佛說(shuō)法發(fā)無(wú)上道心，棄國(guó)出家，號(hào)為法藏。其后，彼法藏比丘于世自在王前，攝取二百一十億諸佛妙土的清凈行，發(fā)四十八大愿。其中有三個(gè)大愿是∶‘設(shè)我得佛，十方眾生至心信樂(lè)，欲生我國(guó)，乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)。唯除五逆、毀謗正法。’‘設(shè)我得佛，十方眾生發(fā)菩提心、修諸功德，至心發(fā)愿欲生我國(guó)。臨壽終時(shí)，假令不與大眾圍繞現(xiàn)其人前者，不取正覺(jué)。’‘設(shè)我得佛，十方眾生聞我名號(hào)，系念我國(guó)，植眾德本，至心回向，欲生我國(guó)，不果遂者，不取正覺(jué)。’其中第十八愿是根本愿。其愿文曰∶‘設(shè)我得佛，十方眾生至心信樂(lè)，欲生我國(guó)，乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)。’法藏比丘發(fā)此愿已，一向?qū)Ｖ厩f嚴(yán)凈土，其佛土距此十萬(wàn)億剎，名為安樂(lè)。基于這些深宏的誓愿，因此，在他成佛之后，任何人只要具足信愿行、如法念佛，則一定會(huì)得到他的接引，而往生至真至善至美的凈土佛國(guó)。法藏比丘就是阿彌陀佛未成佛時(shí)之法名。

公司簡(jiǎn)介：

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