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在佛教諸菩薩中，文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩被我國信眾稱作“三大士”，是相當具有代表性的菩薩，而這三位菩薩都有著自己的坐騎，文殊騎獅、普賢騎象的形象人盡皆知，而談起觀音菩薩，則更多藝術作品中表現的是她乘波渡海的姿態，對于觀音菩薩的坐騎則少有人知。實際上，觀音也有著自己的坐騎，那便是朝天吼。朝天吼又叫 ...
想必很多人都知道在我們的佛教中有四大菩薩，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、地藏王菩薩、普賢菩薩，且每個菩薩均有自己的道場及其形象，每個菩薩的大愿和成道經歷也都是有所不同的。除此之外，四大菩薩均有自己的坐騎，且坐騎都是不同的，來幫助他們度化眾生，其坐騎又代表著不同的意義。那么文殊菩薩的坐騎是什么呢？代表著 ...
文殊菩薩，也叫文殊師利、曼殊室利、妙吉祥、法王子、文殊師利童真、孺童文殊菩薩等，為釋迦牟尼佛的上首大弟子。在《華嚴經》中，文殊菩薩與普賢菩薩一同輔佐毗盧遮那佛（釋迦牟尼佛的法身），三人合稱為“華嚴三圣”，也稱“釋迦三尊”。脫胎文殊菩薩像為何文殊菩薩是七佛之師？ 在釋迦牟尼佛成佛之前還有毗婆尸佛、尸 ...
在很久以前，阿彌陀佛也像我們一樣是一個世間的凡人。那時他是一名大國的國王，名叫世饒王。那時有佛出世，名世間自在王佛。世間自在王佛在世界上教授佛法，為諸天及世間的人演說經文、講論道要。世鐃王聽到佛的說法，頓然心開，明白了佛法的要義，心里十分歡喜，發起大菩提心，力求無上正覺，便舍棄了國土與王位，離世出家 ...
五臺山歷來被佛教徒視作文殊師利菩薩講經說法顯圣的道場，受到佛教信眾的朝拜，來山巡禮、建寺、修學、弘法等事業者紛至沓來。佛教奉五臺山為文殊道場是有經典依據的。其一，東晉佛馱跋陀羅譯《華嚴經》卷二十九《菩薩住處品》說：“東北方有菩薩住處，名清涼山，以往諸菩薩常于中住。彼現有菩薩，名叫文殊師利，有一萬菩薩 ...
平常我們看見的觀世音菩薩像，頭頂發髻都是高高的，上面用一塊素白色的布幔覆蓋著，看上去十分莊嚴、美觀，令人一看就生歡喜心。那么你們知道觀世音菩薩的頭頂上那高高的東西是什么嗎?上面那塊素白的布幔真的單單僅是作為裝飾用嗎？其實觀音頭頂上高高的發髻是一座佛龕！之所以會呈現發髻的樣子，主要是受畫圣吳道子的影響 ...
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。眾所周知阿彌陀佛圣誕日是在農歷十一月十七。據《彌陀經》記述，極樂世界“離此西方過十萬億國土”。極樂世界并不是在我們這個太陽系之內，那極樂世界的教主阿彌陀佛的生日為什么定在中國農歷的十一月十七日呢？據說唐朝末年至北宋初年之間，有一個名叫永明延壽大師，是禪宗法眼宗第三祖，又 ...
阿彌陀佛以十二光的妙德，護念調熟十方眾生，對念佛行人尤加攝受。十二如來，前面的無量光佛，與最后的超日月光佛，首尾呼應，里面就包括了上述的佛，這些佛號以內在的功德妙用立名，是阿彌陀佛因地功行在果覺層面上法爾自然的顯示，同時也是為對治眾生的煩惱，令眾生離苦得樂而建立。阿彌陀佛的光明德用無量，釋迦牟尼佛從 ...
在佛教諸菩薩中，文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩被我國信眾稱作“三大士”，是 ...
想必很多人都知道在我們的佛教中有四大菩薩，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、地 ...
文殊菩薩，也叫文殊師利、曼殊室利、妙吉祥、法王子、文殊師利童真、孺童文殊 ...
在很久以前，阿彌陀佛也像我們一樣是一個世間的凡人。那時他是一名大國的國王 ...
五臺山歷來被佛教徒視作文殊師利菩薩講經說法顯圣的道場，受到佛教信眾的朝拜 ...
平常我們看見的觀世音菩薩像，頭頂發髻都是高高的，上面用一塊素白色的布幔覆 ...
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。眾所周知阿彌陀佛圣誕日是在農歷十一月十七。 ...
阿彌陀佛以十二光的妙德，護念調熟十方眾生，對念佛行人尤加攝受。十二如來， ...
